Rif by Bavli Gittin 30a – רי"ף לפי סדר תלמוד בבלי גיטין ל.‏ – Shas HaMeforash

כִּי מְשַׁוּוּ ב״דבֵּית דִּין שָׁלִיחַ בְּפָנָיו אוֹ שֶׁלֹּא בְּפָנָיו הֲדַר פַּשְׁטַהּ ^אבֵּין בְּפָנָיו בֵּין שֶׁלֹּא בְּפָנָיו שְׁלַחוּ מִתָּם בֵּין בְּפָנָיו בֵּין שֶׁלֹּא בְּפָנָיו.: הָהוּא דַּאֲמַר אִי לָא אָתֵינָא עַד תְּלָתִין יוֹמִין לֶיהֱוֵי גִּיטָּא אֲתָא וּפַסְקֵיהּ מַבָּרָא אֲמַר לְהוּ חֲזוֹ דַּאֲתַאי חֲזוֹ דַּאֲתַאי אֲמַר שְׁמוּאֵל ^בלָא שְׁמֵיהּ מַתְיָא. הָהוּא דַּאֲמַר לְהוּ אִי לָא פייסנא לַהּ עַד תְּלָתִין יוֹמִין לֶיהֱוֵי גִּיטָּא אֲזַל פַּיְּיסַהּ וְלָא אִיפַּיַּיסָא אָמַר רַב יוֹסֵף מִי יהיב לַהּ תַּרְקַבָּא דְּדִינָרֵי וְלָא אִיפַּיַּיסָא. אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב יוֹסֵף מִידֵּי תַּרְקַבָּא דְּדִינָרֵי בָּעֵי לְמִיתַּב לַהּ הָא פַּיְּיסַהּ וְלָא אִיפַּיַּיסָא. הָא כְּמַאן דְּאָמַר יֵשׁ אוֹנֶס בְּגִיטִּין הָא כְּמַאן דְּאָמַר ^גאֵין אוֹנֶס בְּגִיטִּין.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^דהַמַּלְוֶה מָעוֹת אֶת הַכֹּהֵן וְאֶת הַלֵּוִי וְאֶת הֶעָנִי לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן מֵחֶלְקָן מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן בְּחֶזְקַת שֶׁהֵן קַיָּימִין וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ שֶׁמָּא מֵת הַכֹּהֵן אוֹ הַלֵּוִי אוֹ הֶעֱשִׁיר הֶעָנִי. ^המֵתוּ צָרִיךְ לִיטּוֹל רְשׁוּת מִן הַיּוֹרְשִׁים אִם הִלְוָון בִּפְנֵי ב״דבֵּית דִּין אֵינוֹ צָרִיךְ לִיטּוֹל רְשׁוּת מִן הַיּוֹרְשִׁין.: גמ׳גְּמָרָא: וְאַף עַל גַּב דְּלָא אָתוּ לִידֵיהּ. אָמַר רַב ^ובְּמַכָּרֵי כְּהוּנָּה וּלְוִיָּה וּשְׁמוּאֵל אָמַר ^זבִּמְזַכֶּה לָהֶם ע״יעַל יְדֵי אֲחֵרִים עוּלָּא אָמַר הָא מַנִּי ר׳רַבִּי יוֹסֵי הִיא דְּאָמַר עָשׂוּ אֶת שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה כְּזוֹכֶה. כּוּלְּהוּ כְּרַב לָא אָמְרִי בְּמַכָּרֵי לָא קָתָנֵי כִּשְׁמוּאֵל לָא קָאָמְרִי בִּמְזַכֶּה לָא קָתָנֵי כְּעוּלָּא נָמֵי לָא אָמְרִי כִּיחִידָאָה לָא מוֹקְמִינַן. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^חהַמַּלְוֶה מָעוֹת אֶת הַכֹּהֵן וְאֶת הַלֵּוִי וְאֶת הֶעָנִי לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן מֵחֶלְקָן מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן בְּחֶזְקַת שֶׁהֵן קַיָּימִין. וּפוֹסֵק עִמָּהֶן כְּשַׁעַר הַזּוֹל וְאֵין בּוֹ מִשּׁוּם רִבִּית וְאֵין שְׁבִיעִית מְשַׁמַּטְתּוֹ. וְאִם בָּא לַחֲזוֹר אֵינוֹ חוֹזֵר נִתְיָיאֲשׁוּ הַבְּעָלִים אֵין מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶם לְפִי שֶׁאֵין מַפְרִישִׁין עַל הָאָבוּד. אָמַר מָר פּוֹסֵק עִמָּהֶם כְּשַׁעַר הַזּוֹל פְּשִׁיטָא הָא קָא מַשְׁמַע לַן ^טאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא פָּסַק כְּמִי שֶׁפָּסַק דָּמֵי. וְאֵין בּוֹ מִשּׁוּם רִבִּית מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דְּכִי לֵית לֵיהּ לָא יָהֵיב לֵיהּ כִּי אִית לֵיהּ נָמֵי אֵין בּוֹ מִשּׁוּם רִבִּית. וְאֵין שְׁבִיעִית מְשַׁמַּטְתּוֹ דְּלָא קָרֵינָא בֵּיהּ {דברים ט״ו:ב׳} לֹא יִגּוֹשׂ. וְאִם בָּא לַחְזוֹר אֵינוֹ חוֹזֵר אָמַר רַב פָּפָּא ^ילֹא שָׁנוּ אֶלָּא בַּעַל הַבַּיִת בְּכֹהֵן אֲבָל כֹּהֵן בְּבַעַל הַבַּיִת אִם בָּא לַחְזוֹר חוֹזֵר דִּתְנַן ^כנָתַן לוֹ מָעוֹת וְלֹא מָשַׁךְ הֵימֶנּוּ פֵּירוֹת יָכוֹל לַחְזוֹר בּוֹ.: נִתְיָיאֲשׁוּ הַבְּעָלִים אֵין מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן לְפִי שֶׁאֵין מַפְרִישִׁין עַל הָאָבוּד.: פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא דַּאֲקוּן מַהוּ דְּתֵימָא אֲקַנְתָּא מִילְּתָא הִיא קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן.: תַּנְיָא ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר הַמַּלְוֶה מָעוֹת אֶת הַכֹּהֵן וְאֶת הַלֵּוִי בב״דבְּבֵית דִּין וָמֵתוּ מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן בְּחֶזְקַת אוֹתוֹ הַשֵּׁבֶט וְאֶת הֶעָנִי בְּבֵית דִּין וָמֵת מַפְרִישׁ עָלָיו בְּחֶזְקַת עֲנִיֵּי יִשְׂרָאֵל ר׳רַבִּי אַחַי אוֹמֵר בְּחֶזְקַת עֲנִיֵּי עוֹלָם. מַאי בֵּינַיְיהוּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות גירושין ז׳:ד׳
סמ״ג מצוות עשה נ׳
טור אבן העזר קמ״ב:י׳
שולחן ערוך אבן העזר קמ״ב:י׳

^ב רמב״ם הלכות גירושין ט׳:ח׳
סמ״ג מצוות עשה נ׳
טור אבן העזר קמ״ד:א׳
שולחן ערוך אבן העזר קמ״ד:א׳

^ג רמב״ם הלכות גירושין ט׳:ח׳
סמ״ג מצוות עשה נ׳
טור אבן העזר קמ״ד:א׳
שולחן ערוך אבן העזר קמ״ד:א׳

^ד רמב״ם הלכות מעשר ז׳:ה׳
סמ״ג מצוות עשה קל״ה

^ה רמב״ם הלכות מעשר ז׳:ז׳

^ו רמב״ם הלכות מעשר ז׳:ו׳

^ז רמב״ם הלכות מעשר ז׳:ו׳

^ח רמב״ם הלכות מעשר ז׳:ז׳

^ט רמב״ם הלכות מעשר ז׳:ז׳

^י רמב״ם הלכות מעשר ז׳:ז׳

^כ רמב״ם הלכות מכירה ג׳:ד׳
רמב״ם הלכות מכירה ז׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה פ״ב
טור חושן משפט קצ״ח:א׳
טור חושן משפט ר״ד:א׳
שולחן ערוך חושן משפט קצ״ח:א׳
שולחן ערוך חושן משפט ר״ד:א׳

E/ע

הערותNotes

{רי״ף גיטין ט״ו:} {משנה גיטין ג:ז-ח} מתני׳ המלוה מעות את הכהן ואת הלוי [ואת העני]⁠¹ להיות מפריש עליהן מחלקן מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין ואינו חושש שמא מת הכהן או הלוי או העשיר העני מתו צריך ליטול רשות מן היורשין² ואם הלוון בפני בית דין אינו³ צריך ליטול רשות. המניח פירות להיות מפריש עליהן תרומה ומעשרות מעות להיות מפריש עליהן מעשר שני מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין ואם אבדו הרי זה חושש מעת לעת דברי ר׳ אליעזר⁴ ר׳ יהודה אומר בשלשה פרקים בודקין את היין בקדים⁵ של-מוצאי החג ובהוצאת סמדר ובשעת כניסת מים לבוסר:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.

הערות

¹ ואת העני: ג^ה, ג^ח, ג^יא, כ״י נ, דפוסים. חסר בכ״י בהמ״ל 695, אך בסמוך הביא גם שם ״או העשיר העני״.

² מן היורשין: כ״י נ: ״מהיורשין״.

³ אינו: דפוסים: אין.

⁴ אליעזר: וכן ג^ח, ג^כב, כ״י נ. וכן ברמב״ם פיהמ״ש. ג^ה, ספה״ב, דפוס קושטא: ״אלעזר״. ג^יא: ״אלעזר בן שמוע״ ע״פ הברייתא המובאת בסמוך.

⁵ בקדים: וכן ג^ח, ג^כב, כ״י נ. וכן ברמב״ם פיהמ״ש (שם מנוקד: ״בקָדִים״). דפוסים: בקדום. ב-ג^ה נותר מקום ריק של מילה אחת.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון